Хошеутовский хурул в Астраханской области

Хурул стоит в селе Речное Харабалинского района, на левом берегу Волги. Улицы и номера дома у него нет ни в реестре памятников, ни на карте OSM, там указано только село. Координаты храма: 46.9272, 47.6136.

Название сбивает с толку. Хурул назван по Хошеутовскому улусу — кочевью калмыков-хошутов, ставка которого стояла на месте нынешнего Речного. Село Хошеутово — другой населённый пункт того же района, до него около 19 км по прямой, и хурула там нет.

Само Речное раньше называлось Тюменевкой, по фамилии князей Тюменей: здесь было их родовое имение, они и построили храм.

В Астраханской области. Путаница понятная: храм строили калмыки, а с 1920 по 1943 год эти земли входили в Калмыцкую автономию. Перед войной село относилось к её Приволжскому улусу.

Указом от 27 декабря 1943 года Калмыцкую АССР ликвидировали, а Приволжский район передали новой Астраханской области. Когда в 1957 году республику восстановили, эти земли остались за областью. Сейчас Речное входит в Харабалинский район.

Для калмыцкой истории хурул очень важен: это единственный дореволюционный калмыцкий храм, который хотя бы частично дожил до наших дней.

От астраханского кремля до хурула около 72 км по прямой и около 143 км по дороге. Маршрут по картам OSM идёт на север по трассе Астрахань — Волгоград (12Р-001), затем сворачивает на дорогу Вольное — Замьяны (12К-211) и по ней около 26 км ведёт на юг, до Речного. Без остановок это примерно два с половиной часа за рулём.

Село лежит вне пограничной зоны, пропуск для поездки не нужен. Поездку удобно совместить с Селитренным городищем, остатками столицы Золотой Орды: от хурула до него около 37 км по дороге.

Храм в честь победы над Наполеоном

Хурул задумал нойон (князь) Хошеутовского улуса Серебджаб Тюмень. В войну 1812 года он командовал Вторым Астраханским калмыцким полком, прошёл с ним заграничный поход и вернулся домой после взятия Парижа.

Каменный храм князь решил поставить в память о победе и о калмыках, воевавших в ней. Строить начали в 1814 году на месте старого деревянного хурула, деньги дали сам Тюмень и жители улуса. Проект составили его брат Батур-Убуши Тюмень и монах Гаван Джимбе.

Год окончания стройки источники называют разный: Википедия пишет о 1817 годе, Астраханский музей-заповедник — о 1818-м. В реестре памятников стоит «1814–1818 гг.».

Гости XIX века

В 1829 году хурул осмотрел Александр фон Гумбольдт, в октябре 1858 года здесь побывал Александр Дюма и потом описал поездку в путевых записках. Храм ремонтировали в 1867 и 1907 годах, второй ремонт вёл архитектор Виктор Варганек-Вальдовский.

Советские годы

В 1920-х годах хурул закрыли. Здание служило клубом, потом зернохранилищем. В 1960-х годах полукруглые галереи с колоннадами и малые башни разобрали на кирпич для колхозных построек, уцелели только молельня и центральная башня.

В 1967 году хурул взяли под охрану как памятник областного значения, а в 1995 году указом президента он стал памятником федерального значения.

Реставрация

Первые работы начались в 1991 году, основные шли в 2009–2014 годах. В 2014 году основную часть реставрации закончили, и храм передали местной буддийской общине.

Результат хвалят не все. Историки Эльза Бакаева и Баатр Мошулдаев писали, что остатки старых росписей со стен сняли, хотя их нужно было закрепить, а новые верхние ярусы башни сделали уже прежних, и пропорции нарушились.

Батур-Убуши Тюмень был в Петербурге на торжествах в честь победы и видел только что достроенный Казанский собор. Колоннады собора он перенёс в калмыцкую степь: от центральной башни хурула полукругом расходились две галереи с колоннами и заканчивались малыми башнями.

Вместе с Гаваном Джимбе он переработал схему под буддийские каноны. В плане ансамбль напоминал лук со стрелой — тамгу, родовой знак хошутов. Такой же лук со стрелой выдавлен на кирпичах храма.

Сейчас от ансамбля остались трёхнефная молельня и ярусная центральная башня. Галерей нет с 1960-х годов, так что сходство с Казанским собором угадывается только на старых литографиях.

Хурул действует. Храмом пользуется местная буддийская община, в нём проходят религиозные мероприятия, сюда приезжают паломники и туристы.

Официального сайта у общины мы не нашли: адрес hurul.ru, который встречается в поиске, не открывается. Расписания служб и правил посещения в открытом доступе тоже нет, поэтому мы их не приводим. Храм действующий, так что внутри лучше вести себя тихо и спрашивать разрешения на съёмку.

На портале правительства области до сих пор лежит справка 2008 года, где хурул назван заброшенным. Её написали до реставрации.